L'art est ce qui rend la vie plus intéressante que l'art...


Le créateur et son oeuvre sont inscrits dans la réalité sociale, mais ce qui les spécifie dans l'acte de création c'est cette possibilité de montrer quelque chose de nouveau qui peut-être n'aurait pas surgi, ou serait advenu d'une autre manière, sans la démarche de l'artiste et ce qui en est issu l'objet d'art ou le texte littéraire en tant qu'oeuvre. La forme esthétique révèle des dimensions de la réalité qui sont réprimées ou font l'objet de tabou, ajoutant ainsi à la fonction critique de l'art une dimension plus radicale, une dimension révolutionnaire.
Il ne s'agit pas pour le sociologue de pouvfoir dire tout et n'importe quoi à partir de l'oeuvre, mais qu'il est possible de mettre en évidence des éléments objectivables, des logiques sociales, même lorsque l'expérimentation ne s'appuie pas sur une enquête de type quantitatif. Tout objet d'art est un lieu de convergence où l'on trouve le témoignage d'un nombre plus ou moins grand, mais qui peut être considérable, de points de vue sur l'homme et sur le monde. Je pense qu'il faut investir ce point  de vue jusque dans la dimension du plaisir esthétique, qui est une façon fondamentale de se réapproprier le texte littéraire comme tout oeuvre d'art dans une démarche de connaissance, et qu'il est de surcroît sociologiquement enrichissant de la mettre en regard avec une démarche de connaissance scientifique.
Ouvrir l'angle du questionnement sociologique sur l'art à la dimension esthétique, sensible de la mettre en regard, dans le cadre d'une sociologie de la connaissance, avec la dimension scientifique, rationnelle me semble aujourd'hui revêtir une importance non seulement d'actualité mais de nécessité.
La lecture y est donc fondée sur une curiosité première, une disponibilité à la jouissance de ce qui est  radicalement autre, caractéristique qui définit évidemment l'oeuvre littéraire et artistique dans ces diverses dimensions.